子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」——中国第一部诗歌总集，西周初年至春秋中叶约五百年的歌声。
它不只是最古老的诗集，更是中国文明最初的心跳。
《诗经》收录自西周初年至春秋中叶约五百年的诗歌三百零五篇，先秦时称「诗」或「诗三百」。它诞生于周代采诗、献诗与礼乐制度的土壤——王官采诗以观民风，卿士献诗以谏君王，乐官编订以行教化，故所录之诗，上至宗庙祭祀，下至田间歌谣，无所不包。
它是中国文学的光辉起点，也是周人生活的全景长卷：婚恋、征戍、农事、宴饮、讽谏、祭祀……后世几乎所有文学母题，都能在三百篇中找到源头。孔子称「不学诗，无以言」，又说读诗可以「兴、观、群、怨」，一部诗集，被抬到了修身、齐家、治国平天下的高度。
按音乐与用途划分的三大类：风是各国的乡土之音，雅是王朝的正声，颂是宗庙的祭歌。
周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳，十五国的地方乐歌，多采自民间，最见真性情。
周王朝京畿地区的音乐。小雅多宴飨、燕乐之辞；大雅多朝会、史诗之作，气象开阔，追述周人开国。
祭祀祖先与神明的乐舞歌辞，庄重肃穆、古拙简奥，保存了周、鲁、商三族最古老的记忆。
国风以 160 篇独占半壁江山——《诗经》最动人的，恰恰是那些无名作者的声音：采桑女、征夫、思妇、猎人，他们用最朴素的语言，唱出了中国文学最初的悲欢。
雅颂合计 145 篇，多为礼乐制度下的庙堂制作；与风诗的鲜活相比，一雅一俗、一庙堂一民间，恰成周代社会的两面。
「风雅颂」是诗的体裁，「赋比兴」是诗的作法——后世一切修辞与抒情技巧，皆由此出。
不借助比喻，把所见、所历、所思直接铺展开来，一气呵成。
用另一种事物打比方，使情感与形象更加鲜明可感。
先咏唱别的事物作为起头，再引出真正要说的情与事，余味悠长。
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从西周采诗到今日案头，一部诗集如何穿越王朝更迭，抵达我们手中。滚动让长卷徐展。
今天脱口而出的许多成语，就来自三千年前的这三百篇诗。